El fenómeno religioso, reflexiones. Parte I.
¿Qué es la religión y dónde ubicamos su origen? ¿Es la religión un culto? ¿Es una virtud? ¿Es un sistema…
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Las verdades evidentes como patología ideológica según Michel Pêcheux: un ensayo crítico Cuando lo obvio se vuelve un síntoma del poder
Repensar la palabra en terapia como ética del discurso: lo evidente también puede ocultar poder.
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Hans Urs von Balthasar, la belleza como respuesta cristiana al utilitarismo moderno
Von Balthasar propone la belleza como vía teológica para redimir la modernidad utilitaria y reconectar al hombre con lo divino.
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Lo innombrable: cuando el algo, nada y todo hablan bajo un contexto de psicoterapia Un análisis desde la hermenéutica de Ricoeur y la semiótica de Greimas sobre el lenguaje indefinido en procesos terapéuticos.
El lenguaje se rompe ante el dolor; entre el algo, la nada y el todo, el silencio también dice.
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La confesión sacramental y la construcción de la subjetividad en Occidente
La confesión modela la subjetividad occidental: une gracia, autoconocimiento y reconciliación frente a la modernidad secular.
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EL GNOSTICISMO
El gnosticismo consistió principalmente de la mezcla de una fuente helénica con una fuente cristiana, y sostuvo que la gnosis…
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La procesión como resistencia al secularismo urbano
La procesión católica resignifica la ciudad moderna, interrumpiendo su ritmo secular y recordando que lo sagrado aún habita el espacio…
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Pragmadialéctica: la filosofía que concierte el diálogo en una herramienta terapéutica La teoría argumentativa de van Eemeren y Grootendorst como enfoque para una ética del discurso terapéutico
El diálogo como herramienta terapéutica donde razonar se convierte en una forma de encuentro.
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GREGORIO DE NIZA EMPLEÓ LA FILOSOFÍA EN LA SISTEMATIZACIÓN DE LA TEOLOGÍA
Para Gregorio de Niza, la ciencia debe proporcionar a la fe los conocimientos naturales preliminares; él empleó el principio platónico…
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Del caballero católico al burgués protestante: transformaciones del ideal ético en la modernidad
Del caballero católico al burgués protestante, Occidente transitó de valores comunitarios y teológicos a la disciplina individual y la racionalidad…
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