Biografía de Platón
Platón nació en Atenas en 428 o 427 a. C. en el seno de la alta aristocracia. Su nombre de nacimiento era Aristocles, siendo conocido como Platón por la anchura de sus espaldas. El acontecimiento fundamental de su vida fue conocer a Sócrates a los veinte años, permaneciendo intensamente ligado a él hasta su muerte. Decepcionado por la vida política tras la condena a muerte de Sócrates, Platón inició una serie de viajes que lo llevaron a Megara, Egipto, Cirene y el sur de Italia. Hacia el año 387 a. C., fundó la Academia en Atenas. Esta institución era una comunidad de estudio cuyo objetivo era formar hombres de Estado que se guiaran por verdades objetivas e inmutables. Intentó sin éxito aplicar sus ideales político-filosóficos en Siracusa a través de tres viajes. Murió en Atenas en el 347 a. C. La inmensa mayoría de su producción escrita está en forma de diálogo.
Sentido de la vida
Es importante reconocer que el sentido de la vida es un tema reciente, anteriormente las preguntas que hicieron los griegos no fueron directas a esta cuestión, sino que sus preguntas y análisis estuvieron en relación con esta. Para Platón, la realidad perfecta fue fundamental, la cual solo se podía encontrar en el mundo de las ideas, porque el mundo físico o mundo sensible es una copia imperfecta y cambiante de las ideas. En este sentido, las ideas son esencia de la verdadera realidad que se encuentran en lo universal y no en lo particular. En la alegoría de la caverna, Platón nos permite conocer su postura epistemológica a través del diálogo realizado por Sócrates y Glaucón en el libro VII de la República, escrita en el año 380 a. C., en este se señala que:
Sócrates le pide a Glaucón que imagine a un grupo de prisioneros que se encuentran encadenados desde su infancia detrás de un muro, dentro de una caverna. Allí, un fuego ilumina al otro lado del muro y los prisioneros ven las sombras proyectadas por objetos que son manipulados por personas que pasan por detrás.
Los prisioneros creen que lo que observan es el mundo real, sin darse cuenta de que son las sombras de esos objetos. Sin embargo, uno de los ellos consigue liberarse de sus cadenas y comienza a ascender. De este modo, es capaz de observar la luz del fuego más allá del muro, cuyo resplandor le ciega y casi le hace volver a la oscuridad.
Poco a poco, el hombre liberado se acostumbra a la luz y, con cierta dificultad, decide avanzar. Sócrates propone que este es un primer paso en la adquisición de conocimiento. Después, sale al exterior, en donde observa el reflejo de las cosas y las personas, para luego verlas directamente. De este modo, admira por primera vez las estrellas, la luna y el sol.
Sócrates sugiere que este individuo concibe lo que ve (mundo de las ideas) como una realidad superior. Entonces, regresa para compartir lo que ha descubierto con los otros prisioneros, ya que siente que debe ayudarles a ascender al mundo real.
Cuando regresa a la caverna no puede ver bien, porque se ha acostumbrado a la luz exterior. Los que habitan allí piensan que el viaje le ha dañado y no desean acompañarle fuera. Platón, a través de Sócrates, afirma que los reclusos harían lo posible por evitar dicha travesía, llegando a matar a quien se atreviera a intentar liberarlos. (Arancibia, S. f.)
Al analizar la pregunta por el sentido de la vida y el mito de la caverna de Platón, podemos deducir que para platón el sentido de la vida no se encuentra en la existencia material, ni en el mundo físico, el sentido de la vida se encuentra en el mundo de las ideas, es una perfección que se busca y solo se puede llegar a ella a través de las ideas, del conocimiento racional. Para esto, es necesario estar pensando, preguntando sobre la importancia de la vida y encontrar respuesta, el sentido de la vida no se encuentra en la vida terrenal porque lo que vemos solo son sombras. Por lo tanto, nuestros sentidos no pueden determinar nuestro sentido de la vida, de lo contario sería un sentido falso, erróneo, es necesario cuestionarnos, Platón (2000) señala que
“El mayor bien para un hombre es precisamente este, tener conversaciones cada día acerca de la virtud y de los otros temas de los que vosotros me habéis oído dialogar cuando me examinaba a mí mismo y a otros (…) A partir de esto, se concluye que una “vida sin examen no tiene objeto vivirla para el hombre” (Platón, s. f., p. 180)
Por lo que el sentido de la vida humana reside en la ascensión continua desde la ignorancia y la opinión hacia el verdadero conocimiento y la virtud. El concepto central del sentido de la vida, que es la necesidad de la “vida sin examen” no tiene objeto vivirla para el hombre, se refleja en el mito como el imperativo de abandonar las sombras y la ilusión para buscar la verdad. La vida examinada implica la dedicación al conocimiento y la virtud, y este camino está simbolizado por la dinámica del prisionero que avanza desde la oscuridad hasta la luz del sol que lo transforma. Esta búsqueda de la verdad (el contraste entre idealidad y realidad) es fundamental para lograr la felicidad a través de la justicia y la armonía. La filosofía, como preparación para el final de la vida, es el ejercicio de esta ascensión hacia el ámbito de la verdad inmutable, más allá del mundo sensible y su mutabilidad.
Referencias
Arancibia Durán, Catalina. (s. f.). Mito de la caverna de Platón: resumen y significado de la alegoría
https://www.culturagenial.com/es/mito-de-la-caverna-de-platon/
Platón. (1981). Diálogos Vol. I. Editorial Gredos.
FILOSOFÍA II – SELECTIVIDAD/ CURSO 2011 – 2012 23. Platón: vida y obra. Datos biográficos
https://www.hhcarmelitas.com/temas/Filosofia2bach/Tema%201Platon%20Ideas.pdf
