Hoy nos transportamos a una era antigua, donde dos líderes se enfrentan, cada uno defendiendo una visión distinta .En un rincón tenemos a Ireneo, obispo de Lyon y mártir, originario de Esmirna, destacado por ser un ferviente defensor de la fe .Se enfrentó con valentía al gnosticismo, un movimiento filosófico y religioso que sostenía que la iglesia era meramente un símbolo .Ireneo se levantó como un formidable defensor, argumentando que solo la verdadera iglesia, bajo el control de Dios, posee el conocimiento auténtico y que no existe otra forma de encontrar la verdad .A lo largo de su vida, se opuso a diversas iglesias establecidas en regiones como España, entre los celtas orientales y Egipto, luchando en la defensa de las doctrinas cristianas .
Ahora, cambiemos de enfoque hacia el otro lado de este debate, representado por los gnósticos, quienes sostenían una creencia contraria .Este movimiento impulsaba la idea de que el mundo espiritual es lo verdaderamente relevante, relegando lo mortal y material a un nivel secundario .Para ellos, la salvación se entendía como un descubrimiento del conocimiento oculto, la gnosis, de donde deriva su nombre .Esta perspectiva se oponía a la narrativa cristiana tradicional, que proponía que la redención se lograba a través de la muerte y resurrección de Cristo .Influenciados por el pensamiento platónico y neo-pitagórico, los gnósticos mostraban una visión negativa hacia el dios creador y el cosmos material .Mientras los cristianos celebraban su amor hacia Dios, los gnósticos creían que estaban prisioneros de su potencial verdadero, atados a un cuerpo físico que les impedía alcanzar el conocimiento que, según ellos, les pertenecía por derecho .
La manera en la que Ireneo respondió a las preguntas sobre la verdad se fundamentó en dos interrogantes y en una de sus célebres afirmaciones, que estipula que no se debe buscar la verdad en otros lugares cuando se puede hallar fácilmente en la iglesia. Según Ireneo, la auténtica fe se encuentra en los cuatro evangelios reconocidos por la iglesia: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. No se trata de los evangelios considerados dañinos, ya que en ellos no se revela la verdad. Además, estos textos no fueron transmitidos por los apóstoles genuinos. Aquellos que desean aprender deben observar que las escrituras indican que lo que proviene de los apóstoles es lo verdadero, no los evangelios de apóstoles falsos. Solo en la Biblia y a través de Cristo se puede encontrar la verdad, no en otros textos.
Ireneo también presenta su obra y el “Canon de la verdad” como fuentes y referencias fundamentales de la fe cristiana. Su enfoque es claro y conciso: proporciona un resumen de la fe apostólica que establece un criterio hermenéutico para la interpretación correcta de la fe cristiana. Defendió que, a pesar de estar esparcida por todo el mundo, la iglesia ha recibido esta fe de los apóstoles y sus seguidores. La iglesia cree en un solo Dios, creador del cielo y de la tierra, y en Jesucristo, su Hijo, quien encarnó la salvación. Esta fe no se transmite de manera privada, como en el gnosticismo, sino que se manifiesta visiblemente en todas las comunidades apostólicas.
Además, Ireneo sostiene que la iglesia y sus apóstoles son guardianes del contenido de la tradición. Utiliza un tercer criterio para defender su postura frente al gnosticismo, que es discernir la ortodoxia cristiana a través de la sucesión apostólica. Esto implica una lucha constante por mantener una transmisión continua de la verdad a partir de los líderes. Esta preservación histórica en las iglesias locales actúa como un testimonio en contra de la religión gnóstica.
En resumen, Ireneo afirmaba que sin Dios no existe firmeza en el ser humano, pues solo Él provee lo que es esencial y bueno. Sin el creador, cualquier camino resulta ineficaz. El gnosticismo y otras corrientes solo ofrecen fundamentos vacíos y débiles. Para Ireneo, la sabiduría humana es irrelevante si no se basa en el corazón de Dios. Por ello, poseer conocimiento, incluso de filósofos como Platón, es inútil, ya que estas ideas pueden ser engañosas y falibles, tal como lo es el ser humano mismo.
Ireneo, obispo de Lyon y mártir – Informaciones sobre el santo del día – Vatican News. (2017). Vaticannews.va. https://www.vaticannews.va/es/santos/06/28/s–ireneo–obispo-de-lyon-y-martir.html
gnosticism – Apocryphon of John | Britannica. (n.d.). Www.britannica.com. https://www.britannica.com/topic/gnosticism/Apocryphon-of-John
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