ACTO 1 | LA NECROPOLÍTICA; O DONDE UNOS VALEN MÁS.

La ambición del hombre y la búsqueda de una gran posición capital en una región siempre se ha tenido claro, pero incluso a sabiendas de este hecho, es hasta sorprendente o impactante las acciones que se pueden realizar para tener un dominio total de las sociedades en favor del capital. La simple existencia del concepto suena hasta errado. La «Necropolítica» es un concepto referente a la forma en que tienen ciertos individuos de ejercer su poder político en la sociedad y el mundo, para estipular paradigmas referentes a la forma correcta de vivir y morir. La base principal del mismo, tiene como objetivo el dar a conocer este tipo de movimientos; el cómo en algunos casos un estado o gobierno puede intentar buscar la mejor manera de reducir la cantidad de ciudadanos o elementos considerados «desechables o incongruentes» que afectan a la imagen perfecta de la maquina capitalista. Es decir, que no brindan las mismas ganancias o no son igual de productivos que los ya establecidos.

Uno de los ejemplos más destacados son las tablas de muertes de los inmigrantes en los diferentes países a los cuales estos tienen como destino final. No es sorpresa para nadie que la inmigración es un proceso que puede afectar negativamente a un país, después de todo, la economía es tan estrecha que la más mínima variable puede desencadenar un equilibrio en la misma. Sin embargo, desde la otra cara de la moneda, se ha visto cómo el ingreso de inmigrantes en una región puede aumentar de manera significativa el comercio y los puestos laborales. Lo llamativo aquí es la manera con la que los gobiernos tratan estas problemáticas. La necropolítica plantea un escenario donde el gobierno pone trabas, por ejemplo, a estos movimientos. Prácticas como normativas más estrictas en la regulación de empleos, dificultades para el acceso a necesidades básicas como la alimentación y la atención médica, y el trato desigual ante los «ciudadanos originarios». Son, en pocas palabras, formas que tiene el gobierno de estipular la manera de vivir y morir de un grupo marginado.

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ACTO 2 | LA BIOPOLÍTICA: O DONDE LA POLÍTICA SE UNE A LA PLÁTICA.

La «Biopolítica», según Michel Foucault en su conferencia «Nacimiento de la biopolítica» de 1979, es un enfoque práctico y contemporáneo que tiene como principal uso los conocimientos y saberes de los conceptos biológicos y las técnicas de investigación para estudiar, explicar o prevenir el comportamiento político en la influencia de lo natural. Es, en pocas palabras, una forma de poder comprender cómo el uso de las normas, las leyes y la diplomacia puede afectar enormemente a la población, a la fauna y flora, o a una región en general. El poder está estipulado en el control, en la suma de cada elemento que eleva el dominio de algo sobre otro; y en la biopolítica destacan dos definiciones que ayudan a comprender su influencia en una sociedad: la «sociedad disciplinaria» y la «sociedad de control». Parecidos en escritura pero muy diferentes en su realización. La sociedad disciplinaria es una donde existe un encierro y se estipula un valor a un elemento para ser considerado un todo, el ejemplo a seguir, como lo son las instituciones de prisión o las escuelas. En cambio, en la sociedad de control se intenta llegar al mismo nivel de vigilancia controlada pero desde las sombras. Nosotros nos volvemos nuestros propios vigilantes y la falta de encierro no se vuelve un problema porque al estar el sujeto en una posición indeterminada, se mantiene la información en constante movimiento.

Estos dos conceptos ayudan a comprender de mejor manera el nivel de dominio de la biopolítica. Sin ir muy lejos, tenemos la certeza que las diferencias culturales son, en mayores palabras, una enorme brecha de correcta comunicación, no en el sentido social, porque en ese aspecto el respeto y el interés por otros saberes siempre ha estado presente en la diversidad; me refiero en el sentido político. Es complejo colocar una ley o norma que logre afectar correctamente a todo un sector cuando en este vive toda una variedad diferente de personas, con vidas complejas, culturas diversas y pensamientos únicos. Por tanto, lo que funciona aquí no tendría el mismo impacto en otro lugar. Estos pequeños sesgos o los elementos no estimados que «salen del molde en el paradigma», son puntos no estimados en la enorme maquinaria capitalista, porque al no entrar en un todo, se deberían considerar variaciones propias en las leyes y normas solamente para esos individuos en cuestión; aquí entra, desde mi punto de vista, uno de los aspectos más aterradores de la biopolítica que fue mencionado con anterioridad: la necropolítica.

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ACTO 3 | LA LUCHA DE DOS FUERZAS.

La sociedad avanza constantemente, evoluciona. El estudio de la modernidad y lo neocolonial nos ayudan a comprender errores del pasado, reestructurar pensamientos y vislumbrar una mejor perspectiva hacia el futuro. Por este aspecto no considero a la biopolítica como un mal a erradicar, de hecho, parte de sus bases nos ayudan a comprender el uso de la diplomacia y cómo usarlo a nuestro favor para mejorar la calidad de vida y avanzar hacia una sociedad mucho más uniforme. Desde la perspectiva de Michel Foucault, la naturaleza de la biopolítica está en el control de las masas, pero también en su mejoría y seguridad en la búsqueda de esa tan ansiada «gestión de lo capital». Puede ser de ayuda. Sin embargo, ¿Qué ocurre cuando la búsqueda de poder es todavía mayor?

La necropolítica, como hacen referencia Sergio Salazar y Ariadna Estévez (2022) en «Biopolítica & Necropolítica», es un concepto referente a la forma en que se tiene para ejercer poder político en la sociedad. Su objetivo es, entre varias palabras, engrasar la maquinaria capitalista, encargarse de las fugas y mantenerla unida el mayor tiempo posible. Y uno de los aspectos que mayor lo destacan, es el uso de la vida y la muerte como elementos en una compleja fórmula matemática. Su base es dar a conocer cómo el estado o un gobierno puede intentar buscar la manera más eficiente de reducir la cantidad de ciudadanos considerados «no necesarios» y que afectan negativamente o no tienen el mismo valor funcional que los otros. Es decir, que no brindan las mismas ganancias o no son igual de productivos en el paradigma establecido. La subalternidad es un concepto usado en las ciencias sociales para explicar la relación en una dinámica de clases sociales. Es usado para hacer referencia a los sectores marginados y a los sectores de la sociedad que carecen de control de medios y que dependen de las decisiones y el poderío de la clase dominante.

La necropolítica se relaciona muy bien con lo subalterno porque son estas mismas sociedades excluidas, los factores que no encajan en su fórmula matemática y que deben ser «despejados». Ejemplos hay muchos: la eliminación de centros de ayuda, el uso de las tecnologías y los partidos políticos, o las cada vez más estrictas normativas en diferentes ámbitos tanto laborales como de vivienda. Las personas ya no son concebidas como un elemento irremplazable o único, sino como piezas fácilmente sustituibles y moldeables.

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—BIBLIOGRAFÍA—

• Martínez Barrera, J (2011) “Michel Foucault y la biopolítica”. Sapientia, 67.229-230 (2011). Consultado el 1 de julio de 2023, en línea.
• Sayak Valencia Triana, 2012. Capitalismo gore y Necropolítica en México contemporáneo. Relaciones Internacionales, número 19. Consultado el 22 de junio de 2023, en línea.
• Sergio Salaza, Ariadna Estevez, 2022. ARIADNA ESTEVEZ/ Biopolítica & Necropolítica. Talleres Nómada, Youtube. Consultado el 22 de junio de 2023, en línea. Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=G_PU7-U8860