La razón por la que estos dos investigadores eran conocidos como gemelos oscuros radica en la tradición idealista de épocas posteriores que buscaba resolver el dilema de cómo armonizar la realidad empírica con la libertad y la razón. Tanto el primero como el segundo sugieren esquemas que intentan clarificar todo el universo y sus temas, lo que los convierte en filósofos totalistas. Además, el apodo de gemelos oscuros se origina en el tono sombrío y tenso de su estilo, caracterizado por una escritura compleja y abstracta, junto con su percepción de la existencia humana. Aunque cada uno sigue su propio camino, ambos coinciden en un ámbito sombrío, compartiendo la noción de que el proyecto lineal y el optimismo ilustrado avanzan en una línea racional a través de la historia, que se configura a través de conflictos y tragedias. Por otro lado, el segundo investigador sostiene que la historia es, en esencia, un ciclo eterno, como una serpiente que se muerde la cola.
Hegel sostiene firmemente en su teoría sobre el espíritu que este se relaciona con un alma particular surgida de la naturaleza. Esto implica que el desarrollo de esta noción ocurre en distintas disciplinas como la antropología, la fenomenología y la psicología. En la segunda fase, se observa el grado más avanzado de subjetividad, donde el espíritu se extiende y se expresa a través de obras que los demás pueden comprender y experimentar, manifestándose a través de conceptos como el derecho y la moral. Mediante estas ideas, se crean leyes que permiten la existencia y la igualdad de los espíritus bajo un mismo principio.
El concepto más amplio es el espíritu absoluto, en el que se integran tres elementos esenciales: el arte, la religión y la filosofía. El arte se entiende como la expresión objetiva, representando la forma en que el espíritu se comunica con los otros, actuando como un reflejo que revela lo que el espíritu ofrece al mundo, generando diversas interpretaciones artísticas en la realidad. Hegel describe la religión como un fenómeno racional que ha evolucionado a través de la historia, abarcando etapas orientales que contienen conceptos relacionados con el infinito. Los clásicos romanos también tocan el tema del infinito, y en último lugar, la fe cristiana sintetiza ambas tradiciones: la oriental y la grecorromana. Finalmente, la filosofía representa el momento culminante en el desarrollo del espíritu. En este contexto, el espíritu absoluto se armoniza con el arte, ya que la representación en la religión es superada por el pensamiento filosófico, permitiendo que el espíritu adquiera autoconciencia a través de la filosofía.
Este pensador formuló una teoría que abarca el conocimiento en el ámbito de la filosofía, la estética y la ética. Su intento era captar una esencia inmutable que va más allá de las limitaciones del espacio y del tiempo. Presentaba una perspectiva sombría del existir, desarrollando un sistema filosófico singular al integrar diversos componentes de múltiples corrientes, desde la filosofía kantiana hasta influencias budistas, fusionando así elementos de la metafísica tanto oriental como occidental.
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