¿Quién fue Hans Urs von Balthasar?
Hans nació en 1905 en Lucerna y se destacó como teólogo suizo. Decidió rechazar sus estudios formales y se convirtió en uno de los pensadores más brillantes de su época. En 1936, fue ordenado sacerdote y se convirtió en una figura clave en la teología de la Iglesia católica.
Este autor produjo más de 60 obras que cubrían una variedad de temas, como la teología en relación con la historia. Cada una de estas obras abarcaba a los padres de la iglesia; las obras clásicas y gran parte de su producción literaria se centró en criticar a un amigo y antiguo competidor. En 1972, fundó una publicación católica junto al teólogo francés Henri y Joseph. El futuro Papa Benedicto XVI fue altamente respetado por el Papa Juan Pablo II, y en 1984, recibió un galardón internacional otorgado por el Papa San Pablo VI.
¿Qué es utilitarismo moderno?
Este enfoque es una teoría ética que se centra en las repercusiones de las acciones para diferenciar entre lo que es correcto y lo que es incorrecto. Su objetivo es identificar las alternativas más morales, eligiendo aquella que beneficia al mayor número de individuos. Puede servir para justificar la utilización de la fuerza militar y también se aplica en el ámbito empresarial al evaluar costos y beneficios. Sin embargo, esta filosofía no se puede considerar completamente confiable, puesto que no tenemos la capacidad de prever el futuro y tampoco saber si los resultados de nuestras decisiones serán positivos o negativos. Un ejemplo ilustrativo es el dilema del tranvía, que pone en cuestión nuestras decisiones y el precio de estas. El utilitarismo también persigue el mayor bienestar para la mayoría, pero plantea la interrogante sobre ¿a qué costo?
La argumentación de Urs von Balthasar
El utilitarismo se presenta como una perspectiva pragmática que no puede ser evaluada únicamente mediante cifras, ya que carece de la habilidad para apreciar aspectos más profundos, como el arte. Como se menciona en la obra “La belleza como camino hacia Dios”, la belleza se halla en todas partes. La lógica no se opone a la espiritualidad, pero utilizar la razón sin la iluminación divina es un error grave. La belleza, al igual que cualquier creación que sea verdaderamente sublime, emana de la esencia del Señor. En la dirección divina, la bondad y la belleza son inseparables. La verdadera belleza reside en la excelencia de la voluntad, mientras que lo sensible y lo intelectual se unifican en un solo principio. Esta conexión solo se manifiesta en Dios. Aparte de esto, la compasión, el amor y la bondad son esenciales para llevar a cabo un juicio justo y saludable.
Mientras que la filosofía del utilitarismo se centra en eliminar vidas de una minoría con el fin de beneficiar a un mayor número, el relato del acto final como drama trinitario revela que Dios no diferencia entre las personas. Por el contrario, las valora a todas tal como son, reconociendo que cada individuo es único y que en Dios reside el valor intrínseco de cada ser humano. Cada persona lleva el sello divino inscrito en su propia humanidad, lo que demuestra que Dios no desestima a nadie, sino que más bien ofrece amor hacia todos. En lugar de sacrificar a algunos en favor de otros, este enfoque muestra que Jesús eligió ofrecer su vida, garantizando así la salvación para toda la humanidad, sin dejar a nadie fuera.
A diferencia de las personas comunes, Jesús no se rige por las mismas normas, ya que el autor señala que Él proporciona la capacidad de ser verdaderamente libre. No requiere ningún tipo de pago ni necesita ser validado, solo como un medio práctico. Su satisfacción proviene de la obediencia voluntaria y de la entrega total del ser humano. Este proceso, a su vez, permite que Dios se comunique con el hombre. Es en este punto donde se establece una conexión entre ambos, donde lo que realmente importa no es la utilidad, sino la entrega completa del corazón. El utilitarismo se basa en un enfoque frío y racional, similar a la matemática, mientras que la verdadera manifestación del amor más puro se encuentra en Cristo. A través de su obediencia, se limpiaron los pecados de la humanidad. La fe representa una respuesta a la ausencia de Dios, mientras que la lógica y la matemática intentan dar respuestas concretas y tangibles. En contraste, la fe se erige como un milagro, ya que los secretos de la creencia permiten una conexión más profunda con el amor divino, un amor que trasciende lo inexplicable. Amor y fe son inseparables, puesto que para que ambos existan, es necesario creer. Además, el amor, al carecer de lógica, logra realizar lo que a menudo la razón considera imposible.
Para finalizar, el utilitarismo contemporáneo se enfoca en el uso de fórmulas matemáticas y lógicas, y en la eficiencia en la ejecución de tareas objetivas, con el objetivo de preservar el bienestar de una mayoría. Esto se hace sin tener en cuenta los costos o consecuencias de tales acciones, aunque sí puede ser útil para comparar distintas opciones éticas. Sin embargo, este enfoque no contempla elementos como el amor, la justicia, la verdad y la compasión que se encuentran en la creencia y el afecto. La justicia y la correcta toma de decisiones, según ciertos autores, requieren la inclusión de lo emocional y de una conexión con lo divino.
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